À l’échelle de l’Histoire…
e la chute du royaume de Juda jusqu’au retour vers la terre promise, l’histoire du peuple juif est une succession de vagues migratoires.
En 333 avant notre ère, les troupes d’Alexandre le Grand le dispersent à nouveau. Toutefois, le départ définitif de l’ancien royaume de Juda intervient avec les romains.
Sous occupation romaine et après le soulèvement des habitants, le second temple, agrandi sous Hérode Ier le Grand, fut lui aussi détruit en l’an 70 par les légions romaines de Titus.
Le peuple juif subit dans l’antiquité deux exils. En 587 av. J-C, Jérusalem chute face aux troupes du roi de Babylone, Nabuchodonosor II. Ce dernier fait détruire le 1er temple, qui aurait été construit par le roi Salomon. Une partie du peuple captif, part pour Babylone. La Bible aurait été rédigée durant cette période, les similitudes entre le déluge décrit dans la bible et celui décrit dans l’épopée de Gilgamesh illustrent parfaitement les influences que le texte sacré et ses rédacteurs ont reçu à cette époque.
Vers 536 av. J-C, lorsque les juifs captifs retournèrent à Jérusalem, on construisit un second temple pour remplacer celui détruit par Nabuchodonosor.
Durant cette période le pays, après avoir été libéré de l’occupant babylonien par Darius Ier, vivait à présent sous domination perse. Le second temple aurait été construit sous la direction du gouverneur Zorobabel.
Ils sont chassés de Jérusalem, une première fois. Et une seconde fois, en 135, après une autre révolte, l’accès en Palestine leur est interdit sous peine de mort. Ils se dispersent alors dans le monde romain.
C’est pourquoi au Moyen âge, des communautés juives sont implantées dans l’Espagne comme au fin fond de la Perse. Dans les sociétés européennes où ils se sont installés, les juifs sont peu respectés (interdiction de posséder des terres, renoncement au commerce). Dès la première croisade (1090-1099), ils sont persécutés, massacrés et expulsés : en 1290, d’Angleterre, en 1306, du royaume de France, en 1492, d’Espagne. Ce qui les pousse à migrer vers l’Est: là bas on les appelle ashkénazes. Les Séfarades sont issus eux plutôt de la péninsule ibérique tandis que les Juifs Mizrahim seraient eux des descendants des différentes communautés juives du Moyen-Orient, du Caucase jusqu’en Asie centrale et en Inde.
